كان صحيحا ، ولا يضره تفرسه ، فلا أدري من أين وهم في هذا الحديث راويه كما زعم البيهقي . قال ابن حزم : هذا خبر صحيح تقوم به الحجة ، كل من رواته ثقات ، وإذا انفرد به ضمرة كان ماذا ؟ ! ودعوى أنه أخطأ فيه باطل ، لأنه دعوى بلا برهان " . وله شاهد من حديث عائشة مرفوعا به نحوه . أخرجه ابن عدي في ترجمة بكر بن خنيس من " الكامل " ( 35 / 2 ) لكن فيه عطاء بن عجلان ، قال الحافظ : " متروك ، بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب " . قلت : فلا يفرح بمتابعته أو شهادته ، وإنما ذكرته لبيان حاله . 1747 - ( حديث : " لا يجزئ ولد والده ، إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه " رواه مسلم . 2 / 111 صحيح . أخرجه مسلم ( 218 ) وكذا البخاري في " الأدب المفرد " رقم ( 10 ) وأبو داود ( 5137 ) والترمذي ( 1 / 348 ) وابن ماجة ( 3659 ) وابن الجارود ( 971 ) والبيهقي ( 10 / 289 ) والطيالسي ( 2405 ) وأحمد ( 2 / 230 ، 263 ، 376 ، 445 ) من طرق عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : فذكره . وقال الترمذي : " حديث حسن صحيح " . 1748 - ( روى الأثرم عن ابن مسعود أنه : " قال لغلامه عمير : يا عمير ! إني أريد أن أعتقك عتقا هنيئا ، فأخبرني بمالك سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : أيما رجل أعتق عبده ، أو غلامه ، فلم يخبره بماله فإنه لسيده " . 2 / 111 ضعيف . وأخرجه ابن ماجة ( 2530 ) من طريق إسحاق بن إبراهيم عن جده عمير - وهو مولى ابن مسعود - أن عبد الله قال له : يا عمير . . . الحديث إلا أنه قال :